(转载)fun88备用老街巷 厦门最闽南

[复制链接] 3
回复
15599
查看
打印 上一主题 下一主题
1#
跳转到指定楼层
分享到:
发表于 2016-3-9 00:58 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
(转载)
fun88备用老街巷  厦门最闽南
(一)


                   fun88备用是闽南地区的几何中心,自古就是风调雨顺、五谷丰登、人杰地灵的地方。我们现在所说的fun88备用,往往指的是大fun88备用,目前所说的大fun88备用也就是fun88备用、翔安两地。翔安也就只在十年前才从fun88备用的东部划出另立的,而在一百年前fun88备用则是拥有广阔的辖地,那个时候的fun88备用才是真正的大fun88备用。

                  做为有着一、二千年历史的古老郡县,她的治所应该是最有性格和特点的,fun88备用城作为整个大fun88备用的心脏,她的每一寸肌肤和每一条筋络都代表了这个区域那个时代的时尚和潮流,也就最有闽南的性格和特色。

                 改革开放以来尤其是近二十年来,我们fun88备用发生翻天覆地的变化,最大的变化就是老城拆翻殆尽,那些承载记忆的红砖古厝、老街旧巷,去哪儿了?

                时至今日,整个fun88备用老城总是时不时地被各种各样的“花园”、“广场”所占据,就象草地上突兀起来的“毒”磨菇,虽然鲜艳却不讨人喜欢。

                为了赶在规划师和开发商“铁蹄”“践踏”全城之前,趁着八月流火的几个双休日徒步走遍fun88备用老城,将苟延残喘、尚存一丝气息的老街区摄入镜头,做为存世之念。

               (一)        fun88备用是闽南话和闽南文化的“开基”
               
               fun88备用有一句老话,“未有fun88备用,先有许督”。许督就是fun88备用甚至是闽南这片古老土地最早的官方经营者。

               许督就是许滢(前170年——前88年),字元亮,河南许州人。

               公元前135年(西汉建元六年)汉武帝令左翊将军许滢出河南许州入闽平叛闽越人的纷扰 ,驻师于营城,也就是现在的fun88备用三秀路 。闽越灭亡后,汉廷为了消除隐患,强迫闽越人迁徙江淮一带,同时改闽越地为“上柱国”。平叛后许滢将军奉旨“永镇斯土”,任上柱国“驻闽都督”,有子十五人,分镇闽各地。这时的还没有fun88备用县的概念,营城(现在fun88备用三秀路)就是“上柱国”的治所。

                西晋太康三年(282年)从东安县分拆一部分设置fun88备用县,当年又废。这一年便是我们fun88备用县历史的起点。唐朝李世民时期的贞元十九年(803年),析南安县西南四乡设置大同场,基本框定后来的fun88备用县域范围 。王潮、王审知兄弟先后为威武军节度使,唐光启二年(886年),王潮打下泉州并成为刺史。后梁开平三年(909年,闽国开平元年)四月,梁封威武军节度使王审知为闽王,建立闽国,建都在福州,大同场为其辖地。五代后唐长兴四年(933年),闽王王延钧称帝后将大同场升为fun88备用县。自886年至947年,南唐吞并闽国,fun88备用归闽国管辖历时61年。

                 西汉时还没有闽南州府的概念也没有设立fun88备用县,却有中央政府的派出机构驻持在fun88备用的地面上。所以才有“未有fun88备用,先有许督”的民间老话。
由此我们甚至可以大胆推想。西晋末“永嘉之乱”,也就是公元311年是闽南人的祖先大量进入闽南的时候,这个时候比许督驻闽晚了400年,从这个角度来看,fun88备用便是闽南的开宗之地,现在的闽南语应该就是由许督和他那批官兵带来的河洛话演变而来的,fun88备用就是闽南语和闽南文化的开“基”之地了。

                 有很多人不知道许滢这个人是谁,还有些人不认可有“许督开闽”,认为《史记》没有记载许滢和“驻闽都督”这件事,但是汉武帝时期发生的事件太多了,尤其是西北和北方边疆铁蹄马刀的抢掠、烧杀和滋扰才更是武帝和太史公关注的对象,小小闽地发生的事没有进入《史记》的视野也是有可能的。民间的口口相传也有可能是正史。许滢是汉人开闽第一人,是最早将中原河洛人和河洛话带入闽南,也是汉人“首辟草昧”、最早开发闽南、奠定闽南文化的第一人,许督在fun88备用地面上的官方经营成为闽南话和闽南文化的流播之源。

               (二)fun88备用老城基本格局
   
                 fun88备用老城也称为银城,由城关东边的凤山、东北面的白石山、北面的大轮山组成县城坚固的围屏,东溪和西溪合抱,呈东西长、南北窄的格局,形似古代银锭。

                 三秀路东起梅山脚下的东桥向西到西门内(三角窗)与西安路相连,一路向西到西(安)桥尾,构成fun88备用老城东西向的主轴,东起东桥头,西止西桥尾。所以老fun88备用人有东桥两个“头”、西桥两个“尾”的俗语。

                 这条东西向主轴越过西(安)桥延伸到西桥路、到祥桥的长途汽车站,沿着同集公路直到尽尾。请注意,“尽尾”这两个字就是集美这个地名原来的闽南话读音,因为陆地到这里就到头了,过海便是厦门岛。这条路既是fun88备用老城的东西向主轴,也是大fun88备用地区的东西向主轴。

                 中山路北起大轮山下小西门东山路口向南到西门内与三秀路十字交叉,连接南门路,再向南到南门桥,形成fun88备用老城南北向的主轴。

                 这条南北向的主轴越过南门桥,顺着凤山路连接国道324线,一路向南、向南,直到马巷、新店,过海便是金门岛。这条路既是fun88备用老城的南北向主轴,也是大fun88备用地区的南北向主轴。

                 西门内(三角窗)是fun88备用老城的中心点。

                 (三)三秀后炉片区

                  三秀后炉片区目前仅存的古迹只有一座“岳伯”坊。时光的脚步从明朝嘉靖年间一路走来,这座石牌坊粗算一下也有四五百岁的年纪了,依然硬朗地横跨于后炉街的北出口,挺立在fun88备用侨社门口,也就是过去的北门内。

                 风霜雪雨只能暗淡她的容光却不能磨脱“岳伯”、“秋官”、“嘉靖丙戍进士陈健”的字迹,只要规划师和开发商的“毒手”、“铁蹄”不伸向她,“岳伯”坊再屹立几百年也未为可知。

               “岳伯”坊始建于明嘉靖二十一年(1542),是巡抚按察御史刘廷篮、李元阳、按察司副使沈一定、刘应绶、泉州知府俞咨伯、fun88备用知县袁杉等地方官题奏礼部为正四品官员陈健所造。“岳伯”坊是目前厦门地区规模较大而且保存较好的明代历史文物,也是涉台文物。
陈健,字时乾,号沧江,(大)fun88备用县金门岛阳翟人,后徙居fun88备用县城北门内。他是嘉靖五年fun88备用县唯一的文进士,授刑部主事,出任南安知府,政务宽简,与民休息。后调任广东廉州知府。为人“决谳鲠直,不阿上意”,居官“为政惟勤”,是封建社会有政绩的官员。为官清廉,也为家乡做了许多善事,例如修南院陈太傅祠、筑“沧江坝”等,解决了许多当地村民的问题。因此,省、府、县地方官为其立坊。

                坊额正面镌“岳伯”,反面镌“秋官”。据古代传说,尧舜时有四岳分掌四方诸侯,周朝有方伯为诸侯之长,故后世用“岳伯”作为驻守边疆官吏的泛称。陈健任南安、廉州、南宁三郡边疆地方官,故有“岳伯”之称。又因武则天以秋官命名刑部,故后世也多称刑部官员为秋官。因而牌坊上用“秋官”二字表示陈健曾经任过刑部主事的职务。

                 后炉街这条府右的南北向街道,原本是fun88备用县城重要的交通要道和商业中心。旧时上至都城下至县郡,无不遵崇“左祖右社、前朝后市”的营建格局。位于县府右侧的第一条大街,后炉街的北段,“岳伯”坊的周围才是fun88备用人做买卖、讨生活的所在。

                 随着时间的推移,fun88备用县城的商业中心逐步向西移,后炉街的商业地位逐步让位给了中山路、给了大横街、给了松柏林街,后炉街区慢慢转换成为居民生活区,退却了繁华的色彩和热闹的喧嚣,逐步冷落成幽静和小资的乐园。

                 社会的飞速发展,改变了fun88备用的许多事物。一座后炉新村斩断了后炉街,但总有一些经得起时间的磨砺,保留了下来。“岳伯”坊和它那些低矮寒酸的左邻右舍顽强地“存活”了下来。

                在这一片区有东桥头残存的fun88备用古城墙,还有被拆去前院又经过翻建的许督府和翻新的“南院陈太傅祠”,苏氏宗祠“芦山堂”以及原fun88备用食品厂内的“蔡复一故居”,而始建于南宋的“两科太守坊”仅剩下一块新刻的标志石牌。

                因为1990年代末老三秀路的拆迁改造,开发商的钢铁巨手瞬间就把半条三秀路摧毁殆尽,幸亏许氏后人和海外许氏宗亲的大声疾呼才使得许督府还能苟延残喘,遗留下来的后院与三秀新城的公寓楼相距不及二公尺。而原fun88备用食品厂则是拆毁县学的乡试馆建起来的,食品厂办公楼后墙紧贴着“蔡复一故居”,与蔡夫人的梳妆楼仅一步之遥。

                与许督府同时被毁的还有三秀路的地标,位于后炉街与三秀路交接处的“四孔井”,直径达到惊人的三米,因为其上覆盖着fun88备用特有的花岗岩石板凿有四个井口而闻名。始建于明代初期的“四孔井”,几百年后依然不失活力。

                中国人相信,水能滋养人的灵性和觉悟,井台就是一个重要的中心。“四孔井”原是附近居民的生活水源,每天大妈们淘米、洗菜都聚集在这里,井台便是大妈们家长里短、豆腐竹蛏的信息交流中心,井台也是姑娘家洗衣、洗头,小伙子挑水眉来眼去“相看”的地方,井台还是小屁孩们热辣夏天冲凉的最爱。随着三秀路的改造,“四孔井”也随之被毁,这个滋养人灵性和觉悟的“社交”中心也随之灰飞烟灭,

                 连带着“四孔井”这个地名也在人们的记忆中淡忘了。

                 fun88备用老城原本有几条众所周知的“摸奶巷”。所谓“摸奶巷”也是老城街面房的特色。街面房即铺面、店面。在街上一则店面很贵,二则店面数量有限,因此每户人家往往只有一个铺面做生意,而在铺面后建起很有深度的居家房子,形成fun88备用人说的“竹篙厝”。几栋房子之间就会夹成一条窄窄的小巷,这些小巷有的较宽,能够通行一台人力车;有的就很窄,最窄的小巷就是现今残存的旧三秀路上的十字巷,最窄之处不及二尺,仅能容一人通过,如果两人相向而行,就必须贴着墙壁“摸奶”而过,故名“摸奶巷”。有没有人真的搞这样的“恶作剧”却是不得而知,无意中的“碰面”则是常有的事儿,但是女同志通常是不走“摸奶巷”的。

                 十字巷南口在旧三秀路35号与37号的夹道,经过一段十来米长的“摸奶”巷后分叉西进,西开口在中山路(西门内)路段8号与10号之间,这条西向的小分叉是旧三秀路街面人家的后门。主巷继续向北,但已被新三秀路拦腰斩断并拆毁了,顽强的十字巷跳过新三秀路,在同新北路(新三秀路段)残留下十字巷的北段,一块蓝色的“十字巷”路牌赫然钉在墙上。老fun88备用人往往称这一段小巷为“补雨伞巷”,十字巷的这一段就比较宽了,可容两辆自行车并行,小巷向东北与太守巷连接。

                 
2#
 楼主| 发表于 2016-3-9 00:58 | 只看该作者
本帖最后由 金枫晚霞 于 2016-3-9 01:00 编辑

                  三秀后炉片区以南北向的后炉街和东西向的常青路为“纲”,并由洗墨池路、后炉宫(巷)、刹口庙(巷)、果子园(巷)、北镇巷、太守巷等几条街巷,把这一片区编织成一张网,将居民们羁绊在这一亩三分地里。

                  洗墨池路南口是北宋宰相、科学家苏颂的故居“芦山堂”,很早以前堂前原有一口池塘,因苏氏子弟洗笔洗砚而呈青黑色,故名洗墨池。北口在常青路上,与太守巷眦邻。洗墨池路已被磐金的楼盘占去,空留有洗墨池路的地名。

                “我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。”磐金的楼盘因为“坐拥”苏颂故居、洗墨池和太守巷的“千年诗书底蕴”,变得好有“文化”,取名“文化城”。

                刹口庙(巷)南口在常青路老废品公司路段,隔废品公司与太守巷斜对,北口在环城北路(老324国道)老fun88备用防疫站旁边,北段现在辟为绿地。此地原有刹口庙,已毁,留下刹口庙的地名。

                讲到刹口庙就勾起fun88备用人的伤心事儿,封建时代的民族镇压,事到如今伤心的事还是不吐不快。

                清朝初年,清政府与明朝的残遗势力,尤其是南明的永历政权在江南、华南时常在进行拉锯战(简言之就是“反清复明”),每个城池往往都是几易其手,连我们fun88备用县城也是“三进山城”,至今还留下一句口头话“三日归明、三日归清”,说明了当时清军与南明的郑成功军队对城池争夺的激烈程度。

                顺治五年(1648年)8月间,清总督陈锦及李率泰、佟国器等率领大队清兵再次进犯fun88备用。fun88备用人民在(南明小朝廷任命的)知县叶翼云领导下,开展英勇的防卫战。战斗非常激烈,清兵伤亡惨重,传说有一贝勒在城下督战,被郑军炮火击毙。贝勒福晋(夫人)悲愤异常,急调围攻漳州城的清兵来助战,发誓破城后要杀个鸡犬不留,连扫帚也要过刀,以报夫仇。至八月二十六日,fun88备用军民因寡不敌众,后援不继,县城北门被攻破,清军潮水般地汹涌入城。知县叶翼云、守将邱缙、林壮猷以及教谕陈鼎等文武官吏全部壮烈殉职。清军头领下令屠城七天。屠城的头三天,fun88备用军民已被残杀四万多人,血水流过下水道染红了东西溪,死尸塞道到处都有滚落的头颅,清兵所过之处,老髦妇婴无一幸免。

                 这是清朝对抵抗满族入侵的汉人惯用的残害手段。fun88备用四日与嘉定三屠、扬州十日等悲惨、残酷的事件是紧紧联系在一起的。

                 屠城的第四天,一队清兵杀至葫芦山下靠近城边的后炉街,时已过午,一堆死尸旁传来婴儿的啼哭声,一个幼婴在地上哭着爬向一具女尸要去吮乳。“幼吾幼以及人之幼”,谁不疼爱自己的孩子,铁石心肠也要熔化。清兵见状,手都软了,清帅才不得不下令全城封刀。

                 后人就在这个清兵封刀停杀之处建了一座“刹口庙”以纪念这个救人的婴孩,并且告诫世人,就象比利时街头高耸的“撒尿的于廉”铜像一样。庙虽已无存,但此地名称至今仍叫“刹口庙”,并且传下fun88备用民俗,每逢农历八月廿六日,家家户户都要祭祀“陷城祖”,以悼念三百多年前城陷被屠的祖先。

                 厦门人还有“初一早,初二早,初三睡到饱”特殊的春节习俗,正月初三既不出去拜年又忌讳他人来拜访。这一习俗源自明朝嘉靖四十年正月的倭寇破城,这年的除夕倭寇来攻打fun88备用县城,县令谭维鼎因率兵协防泉州府城,城内军民自发组织保卫战斗,防卫力量不足,到正月初二被倭寇攻破,倭寇劫掠烧杀,百姓受害深重,初三日百姓重拾被毁的家园,收敛被杀害的亲人。以后百姓到初三日为亲人作忌,年复一年逐渐形成习俗。

                 这一习俗又受清军入fun88备用时的屠城影响更加升华。这次屠城fun88备用城内十室九空,这种惨绝人寰的屠杀给fun88备用百姓以莫大的震撼。这一惨绝人寰的史实又因为清政府的迫害和压制,人们不敢声言,连埋葬死尸的“万人坑”都不敢说明原因而只能假托“万善同归所”。人们把这种内心的不满愤怒和对先人的怀念寄托于习俗当中,包括每年八月二十六日fun88备用祭祀“陷城祖”的活动,甚者将先前正月初三的寄亡日更加拓展,升华为厦门地区春节的特殊习俗

                 后炉宫(巷)是这一片区最为蜿蜒的小巷,有几个开口,因巷内有一座供奉池府王爷的后炉宫而得名。后炉宫(巷)主要呈东西向,东口在后炉街老县武装部院后,西口在太守巷上。北口开在常青路上,果子园(巷)北口的东侧,南口则是在老县政府西厢那排单身汉宿舍墙外的后炉街南段上。

                 后炉宫门口,巷子往北走,这一段因为还有数座闽南红砖大厝而成为我喜爱的地方之一。如果朋友们有兴趣可以去后炉宫50号那座大厝瞧瞧,因为地场的限制大厝坐南朝北,与大多数闽南屋子相反,它的院门开在常青路上,柴扉上钉着“常青路50号”的门牌,几株高高大大的热带植物掩映在这里,可惜我不是园林工作者不知道这些植物的名字,但是我知道它们都是我们这里常见的庭院植物,它们的名字一定很有诗意。

                 50号的大妈年龄大约在“古稀”之际,身体硬朗又很健谈,也很好客,知道我的来意后,热情地邀请我坐下,就在院子里树荫下的小茶桌旁“吃”一杯“一枝春”老茶。大妈的孩子们都奔着“好日子”去住高楼大厦了,只有老人家不愿意离“祖屋”而去,住惯了冬暖夏凉“有天有地”的红砖大厝,更不愿意离开了这些老街坊、老姐妹的亲情。而50号大厝的南边还有几座这样的闽南红砖大厝。

                  果子园(巷)则是南北向的小巷,巷内因过去有龙眼果园而得名,北口在常青路,南口开在后炉宫(庙)的后墙不远处,距同新北路也很近。果子园至今仍是闹市中的幽静处,几座老式建筑、几个老人小孩,几棵龙眼树的绿荫使它成为后炉三秀片区的清凉之所。

                  太守巷是一条古老而有名的古街巷。它源于巷内建有两科太守坊而得名。太守巷呈南北向略偏西北,北口在常青路略与刹口庙(巷)斜对,东南口在后炉街fun88备用电影公司院外。两科太守坊记载(南)宋绍定二年(1229年)高中诗赋、经义两科进士,后任漳州太守王南一的事迹。因为房地产开发“两科太守坊”空留下一块新刻的标志石牌。太守巷中段与后炉宫(巷)、十字巷交叉,中段尚存有几座老红砖厝,原大同镇绣花厂、弹棉厂也在这一段路上,老的银城影剧院(现米澜春天百货)附属后院构成太守巷南段的一侧。太守巷北段已被辟为磐金文化城的楼盘。

                 绣花是旧时大家闺秀必会的女红,是一个女子“无才便是德”的写照。中国有“苏绣”、“杭绣”等等天下闻名的针刺绣花技艺,过去是中国特色,也是“最”东方的记忆特征。因为绣花的东方美,使绣花厂成为上个世纪大同镇的重要财税来源。随着电脑和数控机器的不断进步,简单的手工活纷纷让位于机器。唯有推陈出新,发挥人的巧思,倾注人的精力和心血,才能在机器没有的情感上胜出一筹,这就是“苏绣”、“杭绣”们能够长久存在和永葆青春的“密码”。

                   弹棉曾经是旧时入冬前家家必要的准备工作。随着那铿锵有力的“丝弦”声,一陀陀或白或黑的棉花在钢丝的振动中“瑟瑟发抖”“粉身碎骨”。在紧绷腰身的支撑下,经过弹棉师傅手臂强力的敲击,这些陀实的失去保暖性能的棉花得到脱胎换骨的华丽转变,焕发出新生的活力,“置之死地 而后生”。现代石油工业和化学纤维制造装备的巨大进步彻底改变了全世界人着装与床上用品的格局。置办新衣不再使用布票,添置棉被不再规定斤两。各种名目的化学纤维被子即轻又保暖,防潮又不陀,成为床上用品的主力军。可是人们还是崇尚自然,对这些饱含人工和情感的自然之物始终不离不弃,弹棉的“铿、咔”声长久回响在太守巷的上空。

                   北镇巷是东西向的小巷,此地有北镇宫,故名。东口与现fun88备用消防大队与大同社区卫生服务中心(原县中医医院)夹巷相对。巷内尚存两座古老的闽南红砖大厝,是北镇巷长久的挂念。北口在后炉街老县武装部路段。巷内有fun88备用实验幼儿园和俗称常委楼的fun88备用县委宿舍楼,在上世纪七、八十年代,这样四层楼的套房的确是够令人羡慕的,也是身份的标志。北镇巷中段也被现代化的楼盘所占据。

                   还有一条更小的南北向小街巷,崎街仔,中段向东有一个小叉口。巷口人家院子里的杨桃树总是挂满了果实,土种的杨桃小小的果实,却能散发出不平凡的香气,引来无数的蜂蝶萦绕飞舞。主人家并不屑这些小桃子,总是让果实自然的果熟蒂落,被过路的行人和车辆(小巷窄,仅容摩托和单车)踩得稀烂,虽然像沱泥,却香满整条街巷。小巷已被北镇的现代楼盘占去,仅遗南口几座老得发黑的老房子和东向小叉口上的老县规划局楼房。南口在三秀路上与原县法院(现区教育局后门,三秀路176号)相对,北口原与北镇巷相连。

                   每一个地方的早市和农贸市场都呈现当地的民风和生活气息。因此人们都说要了解一个地方的民风民俗,唯有来到早市,与老头、老太们聊聊天,听听早市里的乡言乡语。

                  岳伯坊下就有这样的早市和农贸市场,在这里您可以尝遍我们fun88备用最有特色的早点和糕点。“碗仔粿”还记得吧,厦门岛内叫做“油葱粿”。一只小白瓷碗,粳(jīng)米浆上笼笹上蒸。出笼后小白瓷碗两两对扣,装进“斗笼”,一支扁担挑着就上了早市。“斗笼”是fun88备用一种用青竹篾编成的很硬很结实很缜密的箩筐,上了桐油的“斗笼”甚至可以打水,能够颠覆“竹篮打水一场空”的谚语。

                 出笼后的“碗仔粿”嫩嫩的,略有波动感,白白的米浆蒸的糕粿里有的卧着一只鹌鹑蛋、有的藏着一团“狮子头”,更有大红的虾仁在里面。

                 一只“碗仔粿”从过去的两毛钱逐渐上涨到现今的二元钱,钱款是有上涨,但不变的是“碗仔粿”那透着大米清香又有荤菜的鲜甜。

                  半指宽的竹签既是刀又当叉,顺着碗沿插到碗底转一圈,然后拿竹签当餐刀,以碗心为圆点以60°角切下两刀,拿竹签叉进这块三角形的糕粿顺势插在余下的糕粿的面上,空出来的手从三只罐头瓶里各舀出一小勺的佐料扣进这个60°角的空间,这个空间正好容纳了这些增味的“好帮手”,不让这些汤汤水水的佐料溢出碗沿。这些佐料特别有讲究,都是我们闽南人的口味,上好的自酿的酱油在滚热的葱头油里炸出特有的咸咸的酱香,酱油水是闽南人的大爱。鸡蛋清与生淀粉勾的芡,浓浓稠稠的爽滑。西红柿打的甜辣酱,微微的有些刺激,台湾人叫它“甜不辣”。

                   早市里还有我们fun88备用“小”市民的早餐“三件宝”,不论我走外国走外省,早市里那爽口又爽心的“咸粥、油条、头皮冻”永远是最有家乡味道的“解药”,牛奶、面包不是我的菜。



fun88备用老街巷 厦门最闽南
(二)


               (四)大横街松柏林片区

                 最有闽南老街市风格韵味的商业区集中在这一片区。随着与新安(洲)路相接的双溪路的开通和新新西安桥的建设,松柏林街通溪巷道和人家被大量拆除。东西向的松柏林街与双溪路平行,双溪路占去了“竹篙厝”连溪的后院,剥夺了这些人家独占的水却给大众辟出了临水休闲的街区。

                 新新西桥是西溪老城段上的第三座桥梁,西(安)桥、新西桥,第三座就是新新西桥。

新新西桥已造好数年的时间,由于松柏林街及附近民房拆迁的延后,桥上成了晚间孩子们玩滑板的乐园。桥头直戳在松柏林街中段,拆除民房的瓦烁和基坑把松柏林街拦腰截断,变成东、西两段互不相通,只有等新新西桥开通以后松柏林街才能在桥头下俯身穿过。

                 从我记事起,松柏林街就是我们fun88备用重要的商业区,这条街的建筑大多有我两倍以上的年龄,大部分是二层小楼,红砖的门脸配合罗马的门柱和雕花,透着西“学”东进的民国“范”儿。

                 观音堂以西的街面主要是小百货批发。松柏林街到观音堂向北拐个弯形成三叉口,向北而去的是大横街,松柏林街则继续向东去与钟楼广场(同新路)相接,与老的县工会(工人文化宫)隔路相对。钟楼广场向南连接双溪公园。fun88备用的母亲河,东溪和西溪就在双溪(口)公园附近相会,两条“龙”合抱fun88备用这块“银锭”,双龙抱银,这就是银城,一个好风好水的地方。

                 小百货批发行吸引了全县(区)乡镇的小百货商店来这里补货进货,街上熙熙攘攘。在这里小到针头线脑、糕点糖果到针纺织品、床上用品到锄头犁耙、五金工具,各等人家红白喜事的司礼土仪一应俱全。这里是人流、物流、现金流的聚集地,每天从这里进出的钞票都用麻袋装、成百上千斤。这些场景说的是十年前的事了。如今街道的“龙脉”被截断了,小百货批发仅遗街西头的三两家,而且小百货批发又受到安海、水头(镇)送货上门的冲击,淘宝网购的挤压,松柏林街上的行情相当的不景气。

                  观音堂大门左墙根还藏着一条金桥巷,过去是一条通溪巷,在上世纪五六十年代西溪还能通航时这些通溪巷就是货物上下船的通道。因为水路的通畅才造就了松柏林街、大横街商业的繁华。金桥巷在松柏林街“竹蒿厝”群里拐了个弯,形成一个小广场,广场的尽头起了一座金帝庙,供奉西天金帝。这也是我们闽南万物皆有神的特色。在货物银钱通途上供奉寺庙庇佑生意买卖兴隆,应该是西天金帝的“职责”吧。小广场既可供搬货的脚力歇个脚、庙堂里也能避个风雨。自古至今寺庙既是人们顶礼膜拜的神圣殿堂同时又是对普天大众的公共场所,古代典籍里描写过多少文人雅集、风流趣事都发生在庙堂之上。

                  
3#
 楼主| 发表于 2016-3-9 00:59 | 只看该作者
本帖最后由 金枫晚霞 于 2016-3-9 01:01 编辑

                   松柏林街西段北侧旧大同卫生院东墙根(松柏林街41号)的米市(巷)和西墙根外女人街外墙内(松柏林街29号)的读书巷向北连通新中街、大横街打石巷,两巷在旧大同卫生院后墙处又有一条小巷相沟联。由于新新西安桥头连接线拆迁的需要,两条小巷仅遗松柏林街上的入口处,内里大片的民居和巷道已被夷为平地,特别是新中街,原来是卖针头线脑和各种小饰品的地方,号称小商品一条街,目前只剩下西安路口上的一个临时摊点和大横街入口处的三间民宅,新中街的街道名也即将随着拆迁而消亡。

                  沟通激活松柏林街、大横街片区的打石巷,其北口37号宅还挂着fun88备用县双溪印刷厂的牌子(打石巷37号),宅子的主人留恋过去工厂里那种紧张有序的生活方式,不愿撤下它的象征,虽然屋子里已经没有曾经的工厂印迹了。

                  观音堂堂口向西直对松柏林街,经过十年前的那次翻修,透雕的青石板把观音堂的屋顶向上抬升,虽然庙基还是那么小,但经过设计师的巧思(据说是世居金桥的王耀立老师设计),使小巧的观音堂突显出菩萨的尊严。

                 大横街一号因为处于松柏林街的交叉口,使它的店面显得开阔,两面都可以开店,上世纪八十年代初的时候它还是fun88备用蔬菜公司的门店,老fun88备用人叫这种店为“菜格子”,因为卖蔬菜像卖水果一样,都摆在方格里,一格一品种,跟现在超市里一样。而一号店的正对面这家食杂店,在我的记忆里,三十多年来依然坚守它的特色,货架上还是摆满那些油盐酱醋花花绿绿的瓶瓶罐罐。

                  大横街向北行走到新镇地(巷)便拐向西北,并在三角窗(老城中心点)与西安路(俗御路或驿路)相连,跨过西安路相对的就是小横街和朱紫市。

                  记得大学毕业时,那是整整三十年前,fun88备用县兽医诊疗所还在大横街中段(大横街81号)办公和营业。那时的大横街是fun88备用重要的商业街,国营的采购调拨站(大横街88号)、购销站、药店、布店、铁器社、土产日杂商店、劳保用品商店(大横街51号)鳞次栉比,一家紧挨着一家,一条大横街竟然没有一个空房间可供开新店。

                  每天早晨起床下楼右拐走过“双鹿老铺”的小巷就到大街上,南门路上的“大”饭店——经济食堂,堂口矮矮胖胖的小二总是时不时的对着街面喊上一句“吃咸粥啊”,底气雄厚又短促,既是吸引行人的注意,也是对进店客人的招呼,早餐“三件宝”:“咸粥、油条、头皮冻”,5毛钱就是我们这些刚参加工作单身汉一天的开始。

                 在热闹的街面房里,除了上班我们这些单身汉的一项重要福利就是支着脑袋眼睛“贼溜溜地”“看查某”(fun88备用话:观看年轻姑娘),不只是看,而且要议论,单位里都是男人,除了年轻人,那些上了年纪的老男人也是谈话的主力。

                 大横街是目前fun88备用老城保留最完整的老商业街形态,两侧的屋子虽然老旧,被阳光风雨染成黑灰色,但是它的精、气、神还在,“廉颇老矣”,但是“身板”却还硬朗,这些屋子多数是二层小楼,结构和装饰与松柏林街一样,一色的民国“范”儿。

                 大横街与南门路两排街面房的中间夹着一条排水沟,当年每天去吃早餐都得从“双鹿老铺”这条小巷上架的石板桥上过,虽然是排水渠也是城里住户的下水道,绿油油的流水哗啦啦,水量大而且干净,当年这样的污水比现在西溪里的水可清澈多了。

                 新填地(巷),故名思义就是在这条排水渠下游新填起来的地方,另一端的出口在钟楼广场老县水产局与水产公司之间的夹道。新填地与打石巷在大横街109号隔街相对,两条小巷沟联起整个片区,也是从松柏林街西段直达钟楼广场的便捷通道。

                (五)后壁墓朝元片区

                 与大横街隔西安路相对的是朱紫市和小横街,这两条小街市一是因为与大横街相对比的小横街,长度仅有不足五十米,一是因为这里曾经是贩卖小猪仔的墟市,故名“猪仔市”,为了书名化、文雅化的需要取同音字为“朱紫市”。如此一改,原来又“土”又“俗”的名字一下子变得富贵堂皇“高大上”,只有老fun88备用人才会知道它的底细。

                 如今这两条小街市因为西安苑的需要而被拆去大部分。又因为中山路还没有拆迁使得小横街的入口仅剩下“半”张皮,出口在中山路原县食品公司大楼的夹道上,与新三秀路口斜对。朱紫市的西安路口段全然找不到踪迹,仅遗留下一口古井孤单地仰望着西安大厦与西安苑围合的院子里的那片天。

                  朱紫市里原有一家打墓碑为生的王姓人家,老妇人将近100岁了身体还很硬朗,每天与回迁的老街坊上街买菜做饭、围着西安苑的露台谈天纳凉,老人说从老家惠安来到fun88备用朱紫市打石为生,七八十年来全仗着以前吃地瓜配小海“腥”攒下的坚实身板。

                  朱紫市的北口面对城西市场,这条道也是王家老人每天买菜的必经之路。路口是一家卖干果的老店,打从我到fun88备用城上学起就记得这家店,这也是一种坚守。而十几年前新开的城西路成为本片区的主“动脉”,各种各样的商场、店铺挤满了整条街。最让老fun88备用人称道的则是城西路南段的“振成水产干货行”,称道它在手机与名牌服装商店群中的屹立不倒和坚持。而它的这种不倒和坚持则是由于闽南人的坚韧,即使在这个冰鲜和冷藏技术高度发达的时代,地处海边的厦门,总还有一个角落,留给各种干货、咸货。当人们越来越远离空旷的乡村渔港,搬进城市的高楼;当方便快速的食品充斥大街小巷的时候,人们依然执着地坚守着传统的味道。看着店主人光鲜的衣着,茶桌旁每天与朋友悠闲地沏着工夫茶,就知道这种坚持是值得的。

                   五千年的习惯还会继续,一些消失的事物其实都凝固在时光里。它的惊人之处会一点一点的显露。

                  这一片区的大部门地方过去二三十年才从农村和田园发展起来,从某种意义上说不属于fun88备用老城区,只有朝元村算得上老城中的村庄。

                  朝元古街的东口隔中山路与常青路斜对。古街在村中蜿蜒向北,来到fun88备用的老地标----朝元观,而后与环城北路(旧324国道)相接。

                  fun88备用朝元观始建于唐中期是fun88备用老城中两处著名的道观之一,每年六月初七开天门便是老fun88备用城盛大的节日。所谓“天门开”,即南天门开,道教信仰中称玉皇上帝在这天将率仙官巡视人间,接受人间诉求。朝元观是古今厦门地区惟一的“天公坛”,自六月初六至初八,观内设坛祭天,演戏庆祝,海内外善信云集,朝拜至圣。

                 fun88备用在南宋绍兴年间建城池,建了四座城门外加一座角门,东称“朝天”,西谓“厚德”,南名“铜鱼”,北叫“拱辰”,西北角门名为“庆丰”。第五个城门,是因当时fun88备用城外的朝元观,为了方便居民出城朝拜,所以增设西北角门,百姓称为朝元门俗称小西门,因此朝元村这一带也称为小西门。为一宫观开设城门,可见当时的朝元观香火的旺盛。

                 由于朝元村外不远就是西溪,可以行船通江大海。明清时,大排fun88备用人前往台湾,或南下南洋。离乡之际,都会到朝元观朝拜,祈求平安,同时把香火也分炉过去,成为台湾众多道观的祖观之一,涉台文物古迹。朝元门是古fun88备用人走出fun88备用沿溪出海的门户。

              (南)宋嘉熙二年(1238年)琼州安抚使fun88备用人谢图南扩建朝元观并将其纳为家庙。现今朝元观成为fun88备用和台湾谢姓的祖祠。

                 城西市场是fun88备用老城最大的副食品市场,由原来的城关洗墨池农贸市场搬迁而来,原址改建为银城商厦。

                 与银城商厦隔中山路相对的也是fun88备用城的老店,几十年如一日开店售药治病救人的中山药店。而位于西安桥头的银城药店则是fun88备用国营药店的肇始。在我们fun88备用城里,凡是冠以“银城”二字的往往都是地方国营的企业。几经变换,曾经的市民第一“国营”信誉,从医药的主渠道和领军者,转换身份变成医药经营市场化的参与者与竞争者,虽然她还“担”着“银城”这个曾经只有“公家”才能冠用的名头。这也是我们fun88备用地面上的一种不成文的规矩。

               (六)铜鱼馆片区

                 这一片区包含了南门桥、南门内、铜鱼馆和东溪街。

                 南门是古代银城的进城之门。在南门桥头,我们的祖先建起银同天后宫,祀俸黑面妈祖。银同天后宫是黑面妈祖的祖庭,黑面妈祖是湄洲妈祖三个分身之一。

                 传说fun88备用妈祖原本也是粉色的面容。因为明代中后期倭寇经常滋拢袭击我国东南沿海,沿海居民深受其害,财产损失、生灵涂炭。妈祖对倭寇的来袭先觉先知,每次都以愁云乌脸向信众预告,军民因此做好防御准备,抗击倭寇。长期的乌面愁容和受到本境民众香火的供奉,fun88备用妈祖粉色的面容逐渐转变为黑色。由此黑脸成为fun88备用妈祖的特征,迁居海外、开拓台湾的fun88备用子民将黑脸始祖分身到海外,并称之为银同黑面妈祖,确认fun88备用南门桥头的银同天后宫为全世界黑面妈祖的祖庭。

                 老fun88备用人说“南门桥望不到头”。环流fun88备用的东溪由五显镇的北辰山、牛岭和新圩古宅发源一路南下,来到银城南门铺前段,被溪床上几块硕大的顽石阻挡,温顺的河水顿时变得桀骜不驯,fun88备用东南部的官民进入县城往往被湍急的河水阻隔。这里非造桥不可。

                 传说明朝成化年间有一个官员任fun88备用知县,这个人只想升官发财,全然不顾老百姓的死活。南门桥被洪水冲毁,急需修建,成为知县搜刮民脂民膏的好出处。知县召集亲信,编造了一个欺上瞒下的造桥规划,呈报上司说,要在南门外修建一座“站在桥头看不见桥尾”的大桥,并且开列了需用款项。昏庸无能的上司,认为建桥的工程必定是宏伟壮观,就批准了建桥计划。知县把骗到的钱,大部分装进了自己的腰包。他用一小笔钱,在南门外造了一座中段凸起,头尾低垂,成为弓形的“驼背桥”。站在桥头,当真看不到桥尾,其实它的全长也才不过八十米。

                 这样的传说有一定的可信性,但是虚构的成分也不少。在东溪上建桥主要是考虑铺前段溪床上这几块硕大顽石阻挡行洪,必须把桥中部顶升,扩大行洪的空间,造拱桥是不二的选择。百姓痛恨官员的贪腐,就像现在的“仇官怨富”情绪一样,把官府造南门拱桥丑化成官员贪腐的结果。

                 紫阳先生将东溪水中的几块大石和溪边的三块鱼形石命名为“金车”、“铜鱼”,并把它们视为财富和智慧的象征,所谓“铜鱼水深,朱紫(旧指五品以上官员)成林”、“铜鱼石上排金车,此是公侯宰相家”。自从朱文公“谶”(chèn)过之后,古fun88备用真的就是人才辈出,“铜鱼对金车”就成了古fun88备用文明的标志,县民把南门桥头的“铜鱼池”看成是文明富庶的象征。

                  由于南门桥要顶升跨过金车石,所以我们都把南门桥叫做“驼背桥”。不过这座“望不到头”的南门桥已在1990年代末被拆毁了,当时有数名政协委员紧急联名要求保留这座有“历史”的“驼背桥”,但是提案终将不及开发商的铁锤有力。

                   2002年fun88备用政协委员再次提案,这次就促成了建设部门对“铜鱼池”的发掘清理,埋没地下数百年的“铜鱼”重见天日,人民奔走相告欢喜之色溢于言表。政府响应人民的呼声复建了“铜鱼亭”,建成“铜鱼池”公园,三条“铜鱼”驯养在下沉式的“铜鱼池”内,让游人们凭栏观赏。

                   fun88备用人民一向把“铜鱼”的出现或者埋没看成是莘莘学子能否出人头地高中榜首的预兆,这种现象与南澳的“宋井”颇有相通之处。自“铜鱼”重见之后,考上清华、北大等全国十大名校的大fun88备用地区的弟子就层出不穷。是不是真的由“铜鱼”带来的好运,恐怕fun88备用的子民们宁愿信以为真,反正美好的愿望和结果都是人们所希望的。

                   三秀路141号的大院是1000年来fun88备用的县衙,门口直冲就是县口路,与旧县府直对的是一幢大楼、群众俗称旧经委大楼。在本文提起它是因为这幢楼有些特别,在它的门口分别安放着4条花岗岩石柱,柱不高,约1.2米,柱头蹲着石狮。建筑物门前安放石狮是我国人民的传统习惯,既能美化建筑物外观增强动感,狮子的勇猛形象又增添建筑物所承载机构(人物)的威严,同时很关键的一点是风水学意义上的,以狮子百兽之王刚烈威猛来为建筑物驱妖镇邪,为建筑物内的机构和人物保佑平安。在这里奇就奇在石狮柱子之间以铁链相连,形似围栏,很多人以为石狮的柱子和铁链就是为美观和大楼门口的交通安全而设。只有老fun88备用人才了解其中的奥秘,这是闽南人的特别之处。

                    这座大楼的原址是fun88备用关帝庙。在封建时代省、府、州、郡、县必有“文、武”二圣庙,这是必须的“公建”。孔子与关公并列为文、武圣人。尊崇“文武”二圣是整个社会普遍的价值观,也就是核心价值观之一,“崇文”、“宣武”,“文功”、“武卫”,是一个国家、一个民族、一个人安身立命的根本。

                    1983年那时刚刚改革开放,“破四旧、立四新”的流毒还没有完全肃清,人们对传统文化的价值还没有重新审视,于是顺应城市建设需要在此建设经委大楼。据坊间传说,大楼开张办公后,历任领导和事业往往遇到挫折。虽然诸事不顺必须从当事人和事情上找主观的原因,但是我们闽南人认为凡事都必须“天人合一”、“也要人也要神”,顺应自然,讲究“天时地利人和”。于是就有“百姓文书”出主意,说一个小官怎么能够与县太爷对冲,怎么能够占有关帝爷的庙址呢?唯一能够补救的措施只能请“石狮爷”来“敢当”。谁知请了“石狮爷”“敢当”后,诸事不顺的状况并没有彻底改观,更有甚者,某日夜间一辆汽车肇事竟把“石狮爷”撞离了基址,甚至撞毁了。“百姓文书”又说话了,该地太过特别,太过“冲”了,“石狮爷”不愿意驻守,还是“请”一条铁链把它“留”住吧!

                  
4#
 楼主| 发表于 2016-3-9 00:59 | 只看该作者
本帖最后由 金枫晚霞 于 2016-3-9 01:01 编辑

                   新街埕(巷)与南门路相接,街巷顶头又有一座宫庙。8月的大晌午一群大妈躲在宫庙边树荫下乘凉。见我在宫前张望,大妈热情地问我:“要拜拜吗?”一位大妈从腰间摸出钥匙走上前来。原来大妈是宫庙的义务管理员。这也是我们闽南的村庄(社区)风俗。上了年纪的人都成为当境宫庙的义务管理员和宣传员。本村的名人秩事、风俗习惯和传统文化都是通过这些人口口相传,一辈传一辈,成为闽南文化永远的宣传队、传播者。

                  新街埕的当境宫庙名为“后河宫”。这座后河宫与碧岳社区(村)五甲自然村当境的“后河宫”是不是相同或者是分炉?大妈说祀奉“妈祖”,那就与五甲后河宫不同,同名而已。我们闽南地区每个地区、村庄或者村(角)落都会建有自已的当境宫庙,成为本区域人群的精神依托。虽然后河宫与银同天后宫直线距离不过百米,但是我们闽南人还是愿意在自已当境的宫庙里供奉自已的“神主”。

                   可怜的东溪街又要“遭秧”了。东西向的东溪街南侧又被划入拆迁的对象,一户户人家的外墙上刷上大大的“拆”字红漆,门楣上蓝底白字的门牌字码也被敲去。又一条充满闽南人情味的老街巷即将在fun88备用老城的地面上消失。我在《再会宁波——天一》一文中记录的若干年前一个西北雨(雷阵雨)的午后,与老婆撑雨伞趿拖鞋在没脚踝的石板路上“趴趴走”,溅起满街水花的那条街巷就要消失了。再过不久那个慈祥的老阿伯或许就会搬离此地,住进高楼。这些上了年纪的老人家乍一离开生活了大半辈子的街巷、离开“你兄我弟”的老街坊,禁锢在防盗网、防盗门的钢筋水泥高楼上,老人家你心里的“窗”会关上吗?

                   南门内是一条与南门路平行,隐藏在南门路高楼大厦后面的小街巷,长度也仅有一二百米长,一头抵住东溪岸,一头开口在县口路上;东头是银同天后宫、西头则是后河基督教堂,中间则是几座两进的闽南红砖大厝。就是这么短的一条小巷,由闽南风格连接起东西方两种宗教、两种信仰,也只有闽南海洋文明才能有这样的包容。

                   环抱fun88备用老城的东溪、西溪在双溪口这地方合流汇入美丽的fun88备用湾。双溪口象一把“剑”或者象一张“梨”楔入河流中间,闽南风水学认为这样的地方不太适合居住,必须有个“镇物”。fun88备用的先民在这里建了大道宫,保生大帝可以保佑生民免遭病厄困扰。现代fun88备用人将此地避为公园,在双溪口的尖角上建了“镇水塔”,公园与钟楼连为一体,水中建塔陆上建楼(钟楼),共佑fun88备用人民同享平安。

                 公园老榕树下那座“王纯开妻陈氏节孝坊”是fun88备用老城中留存完好的老建筑之一。而它的稀奇在于洋人形象出现在传统的节孝牌坊的石雕上,这在厦门还是首次发现。牌坊石雕中有3个人物,一名老者立于左侧,中间一名身着官服的青年正向老者行礼。青年的身后,一名留着长卷发,西洋着装,面部特征明显的洋人叉着腰,面露惊奇神色,似乎想要表达某种看法,显然对中国的礼节产生了好奇。200多年前的厦门已是五口通商的口岸,在它的县治有洋人活动应该不会稀罕,中外在经济、文化上交流已很频繁,洋人对中国的礼节产生好奇或许就发生在王氏家族之中。表彰旧时代妇女守节守孝的实物资料上出现西方元素,就不会让人难以理解了。

                  fun88备用的石牌坊不多了,需要人们珍视这些历史遗存,而牌坊所倡导的守孝、尊老爱幼传统,在当代仍应提倡。而“王纯开妻陈氏节孝坊”这种由王氏家族和石雕匠人刻意表现的“庄重之中不乏活泼”的古牌坊就更难得了。

                (七)不是老城的老城

                 所谓不是老城的老城是因为这它们不在东、西溪合围的老城范围内,而它们又都是老城的一部分或者与老城有着千丝万缕的关系,它们是南门外的碧岳社区(岳口)铺前自然村、溪边街和西桥尾的陆丰、霞路片区。

                  铺前是fun88备用古驿(御)道的重要一段。这条古驿道自泉州、南安一路向南从现今翔安小盈岭“同民安”隘口进入(大)fun88备用的地界,再向西来到fun88备用顶溪头,从纪念施郎的“绩光铜柱”坊下通过,再到岳口的“东岳行宫”拜过东岳大帝后“报个到”就算是正式到达fun88备用地界,只等着进城了。岳帝爷既是人间福禄灾害的执事,又是地府阴司的主神。因而得到民间的特别崇拜,人民不仅建宫奉祀,而且还把处于通往县城必经之地的东岳行宫所在村落命名为岳口。

                    驿道在岳口铺前村里蜿蜒前行,从林希元“博杯”占卜偷鸡的天兴寺门前经过,穿过“凤山钟秀”坊,再从铭恩碑亭前右转上坡,到坡到接官亭(甘露亭)喝过迎接官人的茶水,下山从郡马府侧经过,来到铺前,从蔡宗德妾杨氏“贞节坊下”穿过,过南门桥,正式进fun88备用县城。这一段驿道的闽南风格和涉台涉金的名人轶事三天三夜也说不完(参见《再会宁波——天一》文)。

                  溪边街则有fun88备用城另一座大型的道观——龙虎宫,又名碧溪殿,始建于明永乐年间(1403年-1424年),清乾隆三十六年(1771年)重修时增建山门并改称今名。宫内主祀保生大帝吴本(tāo)、张府王爷张巡,并祀儒、道、释三教其他神祇(qí)计39尊。龙虎宫是厦门地区保存较好,规模较大的庙宫建筑。三教兼容、多神合祀是明、清以来闽南民俗崇拜的普遍特征,龙虎宫堪称典范。

                    西桥尾的霞路片区是fun88备用庄姓氏族的“根基”。霞路巷内建有庄氏祠堂和庄氏小宗祠堂。还有“施大厝”,是解放前fun88备用西门外最富的施伯盛家族的宅邸。这一些祠堂、大厝才是最富闽南特色的建筑物,具有永久的借鉴作用。

                   西桥尾的陆丰路原来是西溪南岸上的一条小街,家家枕水而居,现在已经拆没了。在我上大学期间结识同乡邵文英后到我结婚前这段十年的时光里,已经记不得多少次在他家(fun88备用著名老中医邵明雨先生家,民间都尊称“明仙”)吃过饭。邵妈妈总是对我们这帮同学说“饭熟了,快来吃”,好像我们就是这个家庭中的一员,饭点到了就来吃,没有半点的生分。邵家是老fun88备用的望族,也是大家庭,五男二女,在fun88备用都小有名气。

                   文英同学对半导体特别在行,在上世纪八九十年代收音机、录音机、电视机等半导体正大行其道,用得多故障也多,所有的同学,以及同学的同学等等,有故障的半导体统统送到文英同学的手里,更有一些街面上修理铺“整”不了的疑难杂症也慕名送来修理。文英同学又讲义气,小毛小病的修理又不收钱,还倒贴零器件。

                   文英同学的卧室是他家“竹篙厝”最临水的一间,可以说是“独居”,正好成为我们这些同学的好“天地”,从走廊上垂钓,在屋里组织小乐队,喝酒聊天看录像带,样样自在。这是年轻单身汉的乐趣。

                  随着城市的建设,陆丰路已被现代化的楼盘所占领,陆丰路的地名和在这里的乐趣只存留在那代人的心里。

                  我们的生活中有很多的变量,固有的变量消失了,新的变量进来了,而时间则是最大的变数。千年fun88备用古城的老建筑逐步被现代的混凝土“森林”取代,古城变新城。闽南的民风民俗正在淡化,闽南话也正在从新一辈人的口中消失。所以一些有识之士乃至政府部门开始意识到闽南文化在我国文化长河中的地位和作用,而闽南建筑和闽南话正是闽南文化的载体和传播者。抢救闽南建筑和具有闽南性格的老街区,传播教授闽南话和闽南民俗民谣的运动正在开展。本文的记述可能挂一漏万,但却是目前对fun88备用老城记述较为全面的,希望本文能起个抛砖引玉、“留世存史”的作用。

                                                                                                                          写于 2014年12月

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。

QQ

快速回复 返回顶部 返回列表